刘蕡是柳州历史上的重要人物，也是中国历史上的重要人物，与柳宗元一样深受柳州人民的景仰和怀念。然而，由于历史资料的不足或缺失，留给我们诸多未解之谜。

　  一是刘蕡的生卒年之谜。《新唐书》的刘蕡传是一篇最为完整的历史资料，没有提及刘蕡的生年。

　  在各种散见的史籍上亦未见记载，多少使人遗憾。至于他的卒年，1978年4月由中国社科院文研所编的《唐诗选》和2002年9月中国文史出版社出版的《中华大典》，其中李商隐的《赠刘司户蕡》注释都明确指出刘蕡于会昌元年（841年）贬为柳州司户参军，第二年死于任所。北京文物志说是838年，当代一些文史专家根据各自研究有说是847年，有说是848年，让人莫衷一是。

　  二是刘蕡的终宿之谜。由于众说纷纭，我市著名文史专家戴义开老师曾在20世纪90年代著文《刘蕡是否贬死柳州》进行辩析，根据《新唐书》，支持刘蕡842年死于柳州的论点。近来读到湖南新邵县文化馆刘军发表于《船山学刊》的《中唐刘蕡终宿考》，说是新邵县发现有刘蕡墓和三郎庙，位于石门山的古庙三郎庙有碑文记载，该庙是祭祀刘蕡和他的两位仆从而建的。根据该县组织的考察以及民间传说，言之凿凿认定刘蕡贬任柳州司马参军任满后，应诏回长安途经邵州新田湾，由于当时险恶的政治形势而选择出家隐居。刘蕡墓昌平、柳州 、新邵都有，都说是其终宿之地，到底有没有定论？三是刘蕡贬任柳州司马参军后是否应诏回长安之谜。除《中唐刘蕡终宿考》有此说外，有专家在解读李商隐的《哭刘蕡》时，说公元848年（大中二年）春初，李商隐由江陵返回桂林郑亚幕府途中，与自贬所放还的刘蕡相遇，曾作诗相赠，两人旋即在黄陵分别，第二年秋天，刘蕡客死于浔阳（江西九江）。刘学锴、余恕诚亦有“至于刘蕡为什么未归朝而客死于楚（湖北），我们认为可能仍为宦官所抑”的说法。任满后应诏回朝之说散见不少，理由大多依据李商隐的“己为秦逐客，复作楚冤魂。

　  湓浦应分派，荆江有会源。”（《哭刘司户二首》）进行推断。

　  各种考证虽然间接，却也繁复有序，使人将信将疑。

　  提出这些问题是希望文史专家们继续进行探索，尽量丰富柳州历史文化的底蕴。