柳宗元在柳州所作《柳州山水近治可游者记》（简作《柳州山水记》） 历代文人评论不少，但多从文学的角度看好此文，然而对柳州城市及柳州人来说，其旅游宣传的效应要重于文学的意义。

　  柳宗元文章中点到的柳州诸山名胜，首先带动了当地的旅游。后人多所登临，其中以仙弈、鱼峰、驾鹤三山为多，有的并留下诗文题记。为此，宋靖康间任柳州知州的丘允在《仙弈山新开游山路记》就记道：“唐柳子厚记柳州山水近治可游者，惟仙弈为尤详。

　  ……每岁方春，卉木葱茜，景候容与，则都人士女，咸乐以游其巅，纵览徜徉，熙熙焉各适其适，环观子厚遗迹，历然在目”。你看，每年春季晴和天气，州民不管男女，都以登仙弈山、寻访当年柳宗元文中所描述的洞穴、石枰为乐。柳州民间旅游之兴旺可见一斑。

　  外地人更多的是先从《柳州山水记》认识柳州山水，从而向往一游的。明天顺间文人李东阳曾为好友柳州人计宗道作《罗池街书屋记》，其中记道（释文）：“柳江一带峰峦起伏，千态万状，于凡动植之形， 器物之象，无所不似。当年柳侯作《柳州山水记》一文，已极尽摹写之能。”李氏未到过柳州，从文中可见他读了柳宗元此文后对柳州山水的动心。

　  无独有偶，明代散文大家归有光在其好友、柳州人计坤亨所作的一篇《寿序》中也记道（释文）：“江南文人多读过柳宗元《柳州山水记》，从中得知当地景致不下于桂林山水，以致柳州计先生到昆山任教，众人除敬仰先生学识、为人外，还时常问起先生家乡山水之奇胜。经介绍，十分向往，并有如亲临观游般感觉”。可见《柳州山水记》一文的魅力。 一些有识者直接认为，柳州佳山水的名声在外，柳宗元《柳州山水记》一文功不可没。

　  明弘治时曾任南京户部尚书的徐问就持此观点。他在为柳州友人匡种桂所作的《白石诗引》中说（释文）：“天下多佳山水，而八桂诸山最为秀发，其中柳州可惜地处偏僻，故志书中不记，世人无晓，至柳宗元有文介绍后世人方知”。

　  毫不夸张地说，柳宗元《柳州山水记》等诗文是他留给柳州人民一份珍贵的精神遗产之外的另一份珍贵的文化遗产，值得我们很好地总结、保护和宣传。