左灯台，右驾鹤，清澈柳江绿袖轻扬，弦歌波涌。一个占地30多亩的文庙建筑群，将在汉城遗址范围内矗起，以“文心”雕“龙”的姿态，成为柳州“历史文化名城”的一个标志性文化建筑，恢复和承续起文庙在柳州文化教育历史的记忆。

　  具有象征意味和现实意义的柳州文庙，在1928年一场柳州大火中游离出人们的视野，致使上千年的历史一度失忆。而“文庙是柳州文脉的一个起点，是我们这辈人心中的一个情结。”柳州的文化耆宿孙代文为之情殷意切。我市的政协委员、柳州的文化界人士近年来也一直倡议柳州文庙的恢复重建。

　  今年8月，市委、市政府顺民心，纳民意，将文庙迁址重建纳入我市十大文化工程建设之列，以丰富历史文化名城的内涵，惠及百姓，造福柳州。

　  文庙曾是“庙学合一”的特色建筑

　  我市文史专家、市博物馆副馆长刘文说道，文庙是柳州“历史文化名城”的重要符号；重建文庙，是恢复文化遗存、提升城市品位、以先进文化立市的文化盛事。

　  刘文介绍，根据史料，柳州文庙约始建于唐贞观二年（628年）。元和十年（公元815年）六月（农历）就任柳州刺史的柳宗元，于八月即重修已然颓圮的文庙，十月完工，并著文《柳州新修文宣王庙碑》以记。但柳宗元重修文宣王庙已经原址无考，所立庙碑也已无存。元代至元二十六年（1289年）地方官重立柳州文宣王庙碑于柳城（当时柳州治所）。庙碑下半部刻柳宗元像，此碑现存于柳侯祠内。有史料记载的文庙所在地，有长沙李西涯《罗池书屋记》载：“柳庙（柳侯词）……行三百武左达县儒学（原柳高校址区域）。”以及《马平县志》载：明洪武六年（1373年），府学（柳州文庙)迁至府城西北角（今市二中校址），地面建筑无存。

　  我市另一位文史专家陈铁生说，历史上文庙并不类同于其他宗教性庙宇。文庙是“庙学合一”的特色建筑，与府学联为一体，既是尊崇和纪念孔子的重要场所，又是开展文化教育的官办学校，其形式和内容都反映了固有的传统文化内涵。作为一种文化象征，孔子儒学对社会政治、经济、文化生活曾经产生过重大影响。

　  文庙将成“百里柳江”的文化标志

　  重建文庙作为我市文化建设十大工程之一，选址已定于柳江南岸的灯台山西南侧，与江相邻，灯台山靠于后，驾鹤山朝拱于右前方，占地约30亩。

　  柳州文庙建筑群的设计得到清华大学的鼎力襄助，该校资深古建筑专家组成项目组多次莅柳实地勘察。清华大学建筑环境研究所所长陆志成教授于10月7日在文庙重建选址所在地评价道，柳州山水清嘉，风物不凡，能在寸土寸金的黄金地段重建文庙，传承文脉，足显柳州文运之盛。清华大学古建筑专家马士平教授说，山拥水就，这样气象豁畅的生态自然环境，在国内甚为鲜见，已为柳州文庙创立了上佳的文化神韵，有益于历史传承的人文记忆。

　  项目组的清华大学教授胡擎元是柳州人。乡音未改乡情未辍的他说道，文庙的建设和维系，是一种薪火相传的文化接力，是优秀的文化继承发扬和复兴光大。文庙作为礼制建筑，有一定的形制规范，唐代、明代的柳州文庙格局已无从考证，新建格局依据地形地貌而建，棂星门、泮池、大成门、钟鼓楼、东西庑房、大成殿、明伦堂、崇圣殿、乡贤祀等建筑体一应俱全，但肯定会融汇地域文化精粹，从而达到柳州文庙建筑共性与个性的“和而不同”。

　  建成后的柳州文庙，将与蟠龙山瀑布广场、窑埠古镇等珠联璧合，成为“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑。