听堡底吴氏后裔介绍，自从笔者三探堡底，写出《清代古村落——堡底》在《鹿寨文史资料》第十五集收录，在《文史春秋》2015年第三期公开刊发，又联系柳州电视台摆古栏目到堡底现场录制播发了一期节目后，堡底村民热情高涨，自发地召开了村民大会，通过了如何保护开发堡底的初步动议，正在紧锣密鼓地筹办村史馆。还组织村民进行了两次义务劳动，对村后小山进行了初步清理，砍除乱枝，割去杂草，简单的修建了环山顶小路雏形。 

　　在义务劳动中，村民又发现了一些老物件，他们热情地邀请我再次去堡底看看。我兴趣盎然，应邀四探堡底。 

　　山顶上再现的风光 

　　登上堡底后山山顶，顿时感觉与前大不相同。 

　　整个山顶基本是一块平地，灌木乔木荒草杂陈。上几次登山，由于树木杂草太茂盛，目不能远视，脚不能前行，初步估算山顶面积是5000平米。现在，磕磕绊绊，攀树扶石，大汗淋漓，顺着环山顶小路雏形，绕整个山顶走了一圈，大概估算了一下，整个山顶有近20亩面积。 

　　山顶上有这么一块大平地，确实少有，难怪以前又叫平头山。 

　　山顶上，几株遒劲的古榕分置各处，使人们流连忘返，争相留影；粗大的藤蔓盘旋多姿，仪态万千；奇花异草，散发着清香，吸引着人们。 

山顶古榕吸引着人们争相留影（吴大文/摄） 

　　围绕山顶四周，赫然发现6座当年留下的瞭望台。其中2座是天然的大青石自然形成，每座面积达10多平米；另外4座是人工青石砌成，较天然瞭望台则更加宽敞，长宽各约5米。 

　　想当年，站在瞭望台上放哨，极目远眺，毫无遮挡，数十里情况尽收眼底。有人若想白天偷袭堡底，不被观察哨发现，那是很困难的。 

　　当年的瞭望台，早已失去了瞭望敌情的功能，如今变成了十分美妙的观景台。站在观景台上，清风徐来，荡去了炎炎暑气。极目四眺，数十里风光、一览无遗，风景如画，良田无算，郁郁葱葱。 

　　东边，是笔架山（景曰“书生笔架”）、仙人山（景曰“仙人筛酒”）； 

　　南边，是五指山（景曰“神手五指”）、神龙山（景曰“神龙摆尾”）、平龙山（景曰“金猫捕鼠”）； 

　　西边，是福元寨（景曰“将军下马”。临解放时，国民党残匪在福元寨山上建筑碉堡，负隅顽抗，后被解放军438团攻下，一举歼灭残匪。现在，福元寨碉堡遗址仍存）； 

　　北边，是行止山（景曰“猛虎擒羊”）、大捐山（景曰“大象起身”）。 

　　好一派南国风光，平山八大风景！ 

　　在小山的后山，人们又发现了一座山顶后门的遗址。据同行的堡底吴氏后裔吴大文、吴大义、吴宏礼介绍，这座山顶后门，宽约1.2米，高约2米，设置在后山，是为了安全的考虑。一旦发生战乱，堡底村被攻破，人们可以攀上后山，从这座山门安全下山撤离。 

　　如今，山顶后门的石制门坎，门坎上安放门枋的孔洞，依然保存完好。这些历史的遗物，依然静静的躺在山顶上，印证着堡底吴氏后裔的解说。 

　　在山顶的中央，原来堡底吴氏老人回忆，是前后依次排列着三座建筑：吴氏宗祠、学堂、花婆庙。现在，据堡底吴氏后裔长者仔细回忆，慢慢地、由模糊到清晰，再次陈述了当年山顶的建筑布局：前面的吴氏宗祠、学堂是前后依次排列，在学堂后面，是横排着两座庙——花婆庙和北极庙。 

　　堡底吴氏后裔长者的这个陈述，是否正确？在山顶，人们发现了一块关于北极庙的碑刻，可作佐证。 

　　这块碑文，对研究堡底有很重要的意义。 

　　第一、“总太公”吴祖胤，确实是在康熙年间来到堡底的。这块碑文刻于康熙四十年，即辛巳年（公元1701年）。这样算来，这块碑刻距今已有314年了，也就是说，堡底建村至少在距今314年以前。来到一个地方居住，总要经过一段时间才在山顶建庙吧！这块碑文，无可争辩地证实了堡底吴氏族谱记载的“总太公”吴祖胤，确实是在康熙年间来到堡底的。 

　　第二、毋容置疑，在堡底小山上，当年确实建的是北极庙。堡底吴氏后裔口口相传，说是山上有一座北帝庙。由于桂柳方言中，“北”、“白”同一读音，都读“béi”。因此，到底是“白帝庙”，还是“北帝庙”，弄不清楚。“白帝庙”是供奉“白帝”的庙，是供奉太白金星神的；而“北帝庙”是供奉玄武大帝，北极仙翁的（玄的方位就是指北方）。有了这块碑，就无可争辩了，山顶上建的是“北极庙”而非“白帝庙”。 

　　第三、印证了堡底吴氏当年的辉煌。碑文记载，当年，北极庙有那么多的田产地产，用佃租收入，供养北极庙的“侍奉香灯者”以及春秋祭祀、维修庙宇，堡底吴氏当年的辉煌可见一斑。 

　　第四、堡底吴氏先辈是注重文化的，眼光是长远的。堡底吴氏先辈能预见到“守成”的不易，告诫子孙后代切记：“勿替祖宗基业”。 

　　由此想到堡底吴氏的家训：家无论贫富，总要子孙贤肖。人无论智愚，总宜教之诗书。大之扬名显亲，荣宗耀祖；小之明理达词，知名识数，以及星象医卜，皆不能外级。有贫极不能近师，鲁极不能记诵者，农工商贾皆为正业。亦宜从幼时教习礼仪，讲明孝悌，庻知凛王章而守本分。不然，子弟之不逮，实父母之教不先，谁之过矣！ 

　　又想到堡底吴氏的家规：孝父母，友兄弟，敬长上，和乡里，勤本业，莫非为，择婚配，慎祭扫。 

　　将这些与当年在山顶上建学堂，教诲族人联系到一起，堡底吴家的理念大体可见。 

　　第五、清代康熙年间，堡底已经有“粪土田”的存在。何谓“粪土田”？即所有者、业主、佃农，各占一定的股份，佃农可以通过自身的劳动使生活好一些。用现在时髦的话来说，就是“田地股份制”。应该说，这在当年，这样的田地生产方式是相当进步的了。 

　　这块碑文，对于研究堡底，研究鹿寨、研究广西、甚至于研究整个康熙年间的田地存在方式，都很有价值。可惜，现在还未能找到更多的有关堡底“粪土田”的记载。  

　　对堡底“粪土田”存在方式的新发现，我们充满了期待。 

北极庙石刻（吴宏礼/摄）  

　　拉敢岩与堡底吴家的渊源 

　　鹿寨县中渡镇朝阳村民委拉敢村附近山上，有一个岩洞。这个岩洞有好几个名字，因为在拉敢村附近，所以叫拉敢岩；据当地老人传说，宋朝时，这个岩洞曾有尼姑主持岩内，故而此岩原名“尼姑岩”；又因岩内有“观音大仕”像，又叫“观音寺”。现在，“尼姑岩”的叫法已渐渐远去，人们叫“尼姑岩”的，已十分稀少，叫得比较多的是拉敢岩、观音岩。 

　　拉敢岩距地面约10米，从山下水泥公路直至岩口，铺设有水泥石阶。沿石阶缓缓拾级而上，不时回望四周，你就会发现，每上几步石阶，就是一个景色，真可谓“移步换景”。 

　　岩口高约10米，约宽9米，进深约25米。距离岩口约5米处的正中地面上，一头栩栩如生的天然石狮，热情地欢迎远道而来的宾客。天然石狮高约120厘米，长约150厘米。 　　 

拉敢岩石狮（吴宏礼/摄） 

　　狮子，在中华民族的文化里，是吉祥的动物。有“神狮”、“瑞狮”、“雄狮拜寿”这些吉祥的词语。逢年过节，人们喜欢舞龙舞狮以庆祝。 

　　往前走几步，从侧面再看，天然石狮活脱脱变成了一头犀牛。 

　　善男信女们十分虔诚，给石狮子披红挂带。也许，这是上香火的善男信女们，祈求“有求必应”吧！ 

　　在石狮子后面，供奉着观音，据说，这里历来香火旺盛。 

　　在岩洞右边，有一块十分醒目的红色“寿”字石刻。“寿”字高120厘米，宽85厘米，这是原中渡县县长梁恒义民国三十一年春（1942年）70岁来游拉敢岩时所刻写。 

拉敢岩寿字碑（吴宏礼/摄） 

　　离此石刻约3米处，另有一块石刻。这块石刻，不着颜色，与岩石几乎同色，不注意观察，不易发现。石刻高45厘米，宽43厘米。这块看似普普通通的石刻，却是赫赫有名的“三绝碑”，是拉敢岩被鹿寨县人民政府立为文物保护单位的主要原因。 

　　说这块石刻珍贵，出于几个缘由： 

　　第一， 这块石刻，年代久远。此石刻镌刻于淳熙甲午年。淳熙是南宋孝宗赵昚(shèn)的年号，淳熙甲午年是淳熙元年（公元1174年），屈指算来，距今已有840多年。这是迄今为止，在鹿寨县境内发现的最早的碑刻之一。这昭示着，在840多年前，拉敢岩就是一个旅游点，是人们消暑的好去处，是香客供奉香火的地方，也印证了“尼姑岩”的说法。 

　　第二， 这块石刻，是“三绝碑”。当年，当地名僧佛祐与桂林进士蒋琏，陪 

　　同大臣王仲显来游此岩时，由大臣王仲显题词，桂林进士蒋琏作记，僧人佛祐刊石。因此而得名“三绝碑”。这在县内可能是绝无仅有，在国内也是不多见的。 

　　王仲显，睢阳人（今河南睢阳），常与南宋名臣、著名文学家、诗人范成大互相唱和，你送我，我送你。都为当时名士，竟然相邀来到此地，并欣然题词、作记、刊石，可见此地当时的声名显赫。 

拉敢岩三绝碑（吴宏礼/摄）  

　　拉敢岩，位于中渡镇朝阳村民委，与位于平山镇的堡底吴家有什么联系呢？ 

　　从距离上来说，从拉敢岩到堡底，沿公路，约10公里；沿小路，约6公里，不算太远。 

　　重要的是，堡底吴氏后裔，80多岁的老人吴声哲在《回忆录》中说，1945年，自己年纪尚小，在跑日本的时候，有人提议跑到拉敢岩去躲避日本兵的烧杀抢劫。村里老人说，那个拉敢岩，不是任何人想去就能去，想进就能进的，因为那个岩洞里有观音寺，供奉有观音神像，那是当年堡底吴元鸿、吴元鹍、吴元凤吴氏三兄弟出资修建的。 

　　这个说法没有找到文字依据，也没有实物佐证，堡底吴氏族谱也没有记载，不知真伪，但从这个传言，可以推测，拉敢岩与堡底吴家可能会有一点关系。 

　　行止遗址 

　　为证实我的“行止是当年的‘新造圩’”的推断，我与堡底吴氏后裔吴宏礼、县文管所所长黄小斌一行三人，正午时光，顶着烈日，从堡底开始，沿着当年的石砌古道，慢慢向行止走去。 

　　这条古道，基本保留了原貌。两尺来宽的古道，青石铺就，遇有水流，则条石搭架，供行人跨越。古道蜿蜿蜒蜒，迤逦向前，间或流水淙淙，不时传来几声鸟鸣。古道两旁，长满了蜜桔、甘蔗、玉米、时新蔬菜、稻谷等农作物。春天，在绿色的掩映下，别有一番情趣；待到果实成熟，黄的蜜桔，红的番茄，游人可随意欣赏。在热情好客主人的同意下，顺手择下三几颗尝鲜，令人心旷神怡。尤其久居城市，被喧闹包围，烦躁之余，能到这里走走玩玩，边陶然于美景，边追忆历史的沧桑，不失为一个较好的选择。 

保存较完好的古道（吴宏礼/摄） 

　　行止山，俨然一座猛虎，在对面，在思洋村附近，（原为思羊）有一座羊山，这就是平山著名八大风景之一的“猛虎擒羊”。 

　　行止山下，好宽的一片遗址！广达近20亩。数不清的陶片、瓷片、残断青砖，散落一地。对于爱好考古，对历史感兴趣的人们，那些陶片、瓷片、残断青砖，会吸引着人们乐不思蜀。县文管所所长黄小斌当即高兴地表示，有机会，会向有关考古专家推荐，带上考古专用的洛阳铲来，好好地挖掘挖掘，看能不能找到更感兴趣的东西。 

　　行止遗址上，还保存着清晰的长40多米，高近2米的墙基，看架势，可能是围墙的墙基。 

　　行止遗址附近，确实有充足的水源，至今还灌溉着庄稼。 

　　行止遗址神秘的面纱，等待着专家们来解开。我充满着期待。 

行止遗址神秘的面纱，等待专家们掀开（吴宏礼/摄） 

　　堡底，这座清代的古村落，既有悠久的历史，古老的人文景观，也有旖旎的自然风光。现在，这一切都还只是初露峥嵘，还属于待开发状态。假以时日，给予投入，成为令人向往的旅游景点，相信来日不远。