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据查阅清乾隆五十九年（1794年）雒容县志、鹿寨县地名志、吴氏族谱及相关碑刻，堡底屯始建于明末清初，当时为雒容县托定乡管辖，分属内峒片区，为雒容县当年驻扎地方武装的地方，当年称平头堡，堡兵解散后改名为堡底。该屯建村至今已有近400年历史，为堡底屯吴氏先祖吴祖胤剿流寇有功后世袭平头堡土舍定居于此建村，全屯均为吴姓，为吴祖胤后裔。由于人口繁衍，堡底吴氏发展已近万人，除一小部分定居堡底屯外，其余的大多分散到平山镇各村屯及鹿寨镇、中渡镇、雒容镇等地居住。
“不以规矩，不成方圆”。 堡底吴氏有严格的家训、家规，自古以来重视文化和家庭教育，对族人要求甚严，因而族人团结互助，和睦相处，讲究规矩，遵守礼仪，勤奋好学，勤俭持家，村屯文化底蕴极其深厚。在良好的家训教诲和严格的家规管理下，堡底屯建村以来一直人才辈出、文人甚多，为远近闻名的老文明村。据族谱不完全记载，该屯清朝曾出过2位进士，2位岁进士、2位举人、14名贡生、16名国学生(监生)；吴氏族人清朝年间曾任永宁州参将、知县、武骑尉、教谕、训导、州司马、宣德郎、承务郎、修职郎等要职。据统计，建国以来，堡底屯在外工作乡亲已达90多人，其中科局级及以上领导干部15人，目前在职干部职工60多人。堡底吴氏家训家规在教育子孙遵守规矩、立身处世、齐家治业中发挥了重要作用。
本人作为堡底吴氏后裔，现从祖父手抄的《吴氏族谱》中将堡底吴氏家训与家规整理出来，以供族人学习，传承先祖优良传统文化，为国家、为社会培养更多的人才。同时仅供社会各界人士参考。
徽派结构的堡底古民居
堡底吴氏家训家规
家 训
家无论贫富，总要子孙贤肖，人无论智愚，总宜教之诗书，大之扬名显亲荣宗耀祖，小之明理达词知名识数，以及星相医卜皆不能外级，有贫极不能近师，鲁极不能记诵者，农工商贾皆为正业，亦宜从幼时教习礼义，讲明孝悌，庶知凛王章而守本份，不然子弟之不逮，实父母之教不先，谁之过矣。
家 规
国有明条，家有矩训，其谆谆复不已者，无非示人有所遵循，勉为良善而已，今圣天子刊定法规，颁行州县，命有司朔望宣讲，集众谛听，所以引诱斯民者，至详至尽，兹因族乘告成，更著家规八条，列于简端，此教家即以教国也，后人其身体力行之，毋忽。
1.孝父母：人非父母不生，生而教养成人，其恩罔报，故为人子者，必常侧左右就养，过则从容讥谏，病则服侍汤药，死则经营葬祭，在家婉容愉色，奉命唯谨，出任则移孝作忠，显亲扬名，方尽子职。若违逆执拗隋行辱亲，听妻子之言，而结仇应忧，此不孝之罪，上通于天，五刑所以首严也。
2.友兄弟：兄弟为分形连气之人，无论同胞共乳，应以友爱，即支子；庶孽皆属一律之亲，必兄爱弟、弟敬兄，虽拆居分食，无别你我，斯合友恭之道，近有因财产而衅起阋墙，听教唆而祸延箕豆。同室操戈，视为仇敌，读棠棣脊令之诗，当感愧无地矣。兄弟须当念共怀，共怀兄弟莫争财，弟当有酒迎兄饮，兄若开筵招弟来，弟让敬兄终是福， 兄强欺弟不为该， 我今劝你亲兄弟， 兄弟和睦百事偕。
3.敬长上：长上不一，有在家在官之长上，人同姓异姓之长上，不仅名爵一端，凡年齿先我者，皆是也。自宜称谓各正，隅坐徐行，揖让谦恭，罔敢戏豫，若干犯名分，目无尊长或以贤智先人，而辕轹前辈，或以血气自持，而污慢高年，或矜富贵，或夸门庭，皆为狂悖，不得姑纵。
4.和乡里：同乡共井，相见比邻，虽不敌家人骨肉之亲，然亦当和睦以相向，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，有无相济。若势利相投，贫富相斯，强弱相凌，大小相拼，或因微资相争讼，或小忿相仇杀，此为陋恶之俗，凡吾族中，当初戒之。
5.勤本业：人生各有职业：士稽古致贵，农力田得食，工精艺阜财，商茂迁获利，皆是为一生受用，以遗子孙者，故凡父兄之于子弟，必因其材质相近者教之，俾人各有事，庶不致为游随之民。其有博弈饮酒，诡诈货奸，狐群狗党，不禽不兽者，将来穷老失归。嗟何及矣。
6.莫非为：人无论智愚，皆有所当为，与力所能及之事，不得谓之非为。惟饮酒赌博，逞凶斗狠，足以败名丧节，杀身亡家者当之；族有此辈，父兄亟加惩戒，无致寡廉鲜耻，为獍为枭，贻害族姓，至于渎伦伤化，鼠窃狗偷，上辱祖宗，下玷家声，此王法不容者也。
7.择婚配：夫妇为人伦之首，万化之原，故儿女婚嫁，必择其姑妇之德性何如，婿之贤否何如，而家之贫富可勿计。使贪财下嫁，而忍若育儿，六礼未备，贱同纳婢，区偶未均，门户不对，识者耻之。乘丧嫁娶，同遵法纪，此家族之魑魅，人类之蛇虫，士君子不屑道者。
8.慎祭扫：坟墓之掩祖骸，实后人发祥之始，祭祀以酬先德，亦子孙报本之心，故清明扫墓，必老幼亲临，虽远亦至，衣冠罗列，各致其恭，庶神歆其祀，人受共福。若岁时缺祭，等于荒丘，惰慢失仪，同于儿戏，必明有人，非败有鬼，贵豺獭不忘所自，人不若兽哉。
堡底吴氏族谱中记载传承下来的吴氏家训与家规手抄本片断