现城中区这片土地，唐宋以来，逐渐成为柳州城市中心，曾有过不少古建筑及古街道，占了全柳州古建筑及古街道的大半。如唐时的柳侯祠，罗池，东亭，宋时的柑香亭，云景亭，思柳亭，明

代以来古城中的东、西、北、正南、魁星、拱宸、留照、宾曦等八个城楼及镇粤楼，文庙，武庙，龙王庙，火神庙，城隍庙，西来寺，开元寺，吉祥寺，华荣寺，清真寺，恩仁坊，节孝坊，锦秋亭，秀野亭，湖广会馆，江西会馆，福建会馆，粤东会馆，广东会馆，庐陵会馆，廖磊公馆，陈炳府第，罗池街，黄竹巷等，它们中的大部分因自然或社会的原因，先后毁圮无存。现将目前尚存、其中年代较早的部分古建筑及古街道介绍如下。

柑香亭

查史料，柑香亭始构于宋代，为纪念柳宗元当年曾在城西北隅种柑树并留下诗作而建，原名柑子堂，可见最初建筑是一种“堂”的形式。宋皇祐间(1049—1053 年)任柳州司理参军、又两知

邕州的陶弼在柳时便有《柑子堂》诗一首“: 子厚才名甲有唐，谪官分得荔支乡。罗池水尽黄柑死，独有空碑在画堂”。从诗中还得知堂前树有碑刻。

后约成于南宋宝庆三年(1227)的《舆地纪胜》一书“柳州·景物下”条目中，也记柳州“柑子堂”“: 诗碑犹存”，另在“碑记”中又记“黄柑堂碑，在黄柑堂，柳子厚所题诗刻，今存”。说明柑子堂又称为黄柑堂，而堂前的诗刻为当年柳宗元所题，这陶弼之前已有之碑刻，于陶弼之后近二百年仍在。

柑子堂历代屡有修圮，至清乾隆十九年(1754) 知府孟端重建后改名柑香亭，此应为柑香亭得名之始，也说明此时建筑形式已由“堂”改为“亭”。九年后右江道王锦重修，形制仍为亭。

到了光绪十六年(1890) ，长沙人蒋兆奎署任柳州知府，见亭再受毁坏，便于两年后以两月之工，銀三百两之费，“因就亭之旧址，置上下两楹，仍其旧曰柑香亭”，在这里，蒋兆奎重建的柑香

亭仍以旧名，但形制已由亭改成了两楹的楼了。楼成后，蒋立了一方《重建柑香亭碑记》，现碑仍立于亭右。据《碑记》，亭之基址，周围得一百五十四丈五尺，“旁种以柑，周绕亭侧。时郡中蚕

事大兴，补种桑六万株，以重民事。更延僧以主香火”。可知当时除在亭侧种柑外，还种有桑树六万株，以为官府向农户作养蚕副业的示范及旁之开元寺僧人的香火收入。蒋兆奎在《碑记》中还

对柳宗元在柳州的文章政事大大赞扬：“侯固以文章能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成。故其惠化至今归赖。每于公退之暇，登斯亭也，江山犹是，蕉

荔依然，见实闻花，宛如当日。”又作柑香亭一联云：“城郭江山一览中，胜迹美如斯，绘不尽丹荔黄蕉，桑麻晩景; 文章政亊千秋在，后来惭我辈，徒说这琼林春暖，斟酒言欢”。

至光绪卅三年(1907) 无錫人杨道霖来任柳州知府，于两年后在原来园林的基础上兴建柳侯公园，也提到“(罗)池北柑香亭……遵照前址重加展拓，建修兴复。”由此可知，柑香亭名称、亭

址及式样于清末一直不变，也是两楹的楼。

入民国至二十世纪七十年代初，这楼式的柑香亭一直未变其形。我曾见过一帧1935 年前的柑香亭照片，即为楼式的。到1963 年3 月郭沫若老先生第二次来柳州，有《柑香亭》诗一首，

诗题为“亭”，诗句中也称之为“楼(柑香应筑几千楼)”。

此前民国间地方名人亦撰有柑香亭联，其一为莫樾楼的“六千里去国身轻，天教斯文开绝域; 二百株香柑手种，人怀硕果立斜阳。”其二为朱芾的“丹实垂楹，想当今栋宇重新，独留得一天

明月; 绿阴满座，赖此地江山作主，更招来两袖清风。”

我于1964 年至1984 年二十年间在柳侯公园工作，对当时的柑香亭也有记忆，记得旧亭址在现柑香亭北侧约30 米处，似乎已无楹联，只有“柑香亭”匾额一块，为朱芾所题。下层围以民

族风格的雕花门窗，右侧一梯直达上层，上层周边留出一米多的地方为走廊，其余空间用玻璃隔断。整个建筑物除匾额外无甚可观处，加上登楼后视线被周边树木所阻，无法远眺，故平时游览者不多。

“文革”之初破“四旧”阶段，市内及柳侯公园不少古迹景点被毁，大约是此楼上下均空空如也，无旧可破的原因，柑香亭居然幸免于难，但亭上朱芾所书之匾额被取了下来，近两米长质料

为樟木的匾额被园林局基建队工人看中，将上面的题字刨光，移作他用。至20世纪70 年代初，“文革”时没有毁掉的柑香亭反而被拆除，原因据说是“白蚁危害严重”。现在的柑香亭重建于1978 年，已非楼式，而是依清乾隆间式样用水泥建成，原来的亭子距当时的动物园大门不远，如在原址建造会有碍游人进出大门，故稍移数十米建于罗池东侧，这时奉命重建者想起了当年取下的地方名书家朱芾所书“柑香亭”匾额，找到匾额一看，木板仍在而字早已消失，只好请已到自治区任职的原柳州市委书记黄云重新题匾。遗憾的是现亭自重建至今无一副楹联于其上，似乎少了一些文化味。

算起来，这柑香亭之建已有千年的历史，尽管其间多有毁坏及改变名称、形式，但不失为城中区较有影响的古建筑之一。

罗池

“罗池夜月”作为柳州古八景之一，见于清乾隆间修的《马平县志》中，当代柳州人可说是耳熟能详。有人可能会认为，根据记载，罗池充其量不过是明、清时柳州地名。实际上，柳州罗池这

一地名早在唐代已有。

最早记下“罗池”这一地名的是柳宗元的挚友韩愈，他于《柳州罗池庙碑》中写道：柳宗元死后三年的一天，“降于州之后堂……其夕，梦翼（柳宗元生前的部将欧阳翼）而告曰：馆我于罗

池”，所录颇有传奇色彩。据此可知，早在柳宗元生前甚至他到柳州之前，罗池已然存在，此后则因州人将祀柳宗元之庙建于罗池旁，顺理成章以罗池为名称之为罗池庙。加上韩愈于文中提

及，罗池更是名声在外。

由于崇敬柳宗元，古人题咏罗池的诗不少，有名的如宋代王安中的《咏罗池》：“子厚文章百世师，寻常稽首望罗池”。宋陈藻的“平生不作罗池梦，今日还来谒柳祠”，元代傅若金的“柳州

刺史爱罗池，庙食千年傍水湄”，见罗池而忆柳侯，明闵珪有“罗池彻底清泠水，好似贤侯惠泽深”句。对罗池的坍坏表示惋惜，如明代解缙的“子厚文章迈汉唐，可怜祠宇半荒凉。罗池水凅荷应败，惟有穹碑照夕阳”。

明崇祯间，徐霞客游柳州，于其《游记》中记了听当地人说起有“罗池夜月”一景。可见作为地方风景，“罗池夜月”早于明代已存在，不过徐霞客又记道，景点被当地官府所佔，平民“苦于官府游宴之烦，抛石聚垢，池为半塞”，罗池已从平民可以游玩之地变成了官府游宴之所。

此后罗池有过什么样的修葺，因史无载，不得而知。直到光绪三十五年（1909 年），无锡人杨道霖任柳州知府之后二年，罗池才得到进一步的重视。杨年轻时曾应当时洋务派人物盛宣怀

之聘，接受过一定的变法思想。不久中进士，先后到武昌讲学和赴商部任京官。1905 年随五大臣到日本考察，日本明治维新后国力的强盛及文化的发达，给他很大启示，到柳州任后，他便在

当地士绅开辟公园的基础上，定了一个建设柳侯公园的计划，其中提到罗池的修建：“先将罗池开浚深广，蓄养鱼族，修建桥梁，两地相通，栽种荷莲”。

由于当年杨即离任，罗池的修建不知是否如计划，已无考。不过民国初年地方官员先后于罗池上建了新月桥、船厅及蓉镜亭。1917 年至1919 年，浙江嘉兴人、民国时“七君子”之一的沈

君儒任柳州道尹，曾为公园内罗池畔的船厅撰过一联：“谁挽狂阑，每念时艰怀击楫；民犹止水，莫因风利过张帆。”由当地名书画家朱芾书写，以木板刻制悬于厅中。

至三十年代，这几个与罗池融为一体的建筑仍在，1935 年8月，历史学家谢国桢经柳州，慕名游罗池、柳侯祠，他在游记中便写道：柳侯祠“左边萦带着一池秋水，面积约数十步大，满植荷

花和菱苹之类的水草，便是最负盛名的罗池……罗池的中间，有水榭三楹，远望缥缈，好像仙家楼阁……过一条石桥，桥栏外的隙地种着三五株芭蕉，还有几棵桂树。过去竹篱，便有一个船厅，

船厅的右面就是水榭蓉镜亭。船厅前面摆着几张石几可以休息，水榭前面可以钓鱼”。后经社会动荡，船厅、水榭、蓉镜亭早已消失，所书联也自然无存于世了。

于今的罗池上虽已无任何建筑物，但周边围以石栏杆，东、西各有几株年久叶茂的榕树枝干探入池中，又别有一番风致。由于罗池千年以来名声远播，故我国大型辞书《辞源》及《中国地名

大辞典》中均有“罗池”条目。当代柳州人对地方名胜罗池仍情有独钟，早在上世纪四十年代，便有一批文化人成立了“罗池艺苑”，到八十年代，又成立有“罗池诗社”，于今的罗池，已与柑香

亭、柳侯祠、柳侯墓成为柳侯公园一组纪念性园林建筑，罗池更以新的面貌闻名于世。

罗池街

由于唐代时罗池已名声显赫，逐渐吸引不少人家在其附近居住，久而久之，形成了一条罗池街。这最早有文字记录的可追溯到北宋，熙宁四年（1071 年），柳州有一米姓大族，中有一人名逊，他的友人欧阳昊在其墓志铭中就说他“世居罗池”。明代中期，一个叫傅高的官员为柳州人欧阳澄写墓志铭，也称欧阳澄为“罗池贤士”，可见这欧阳一族也是住在罗池附近。最早明确记下“罗池街”这一地名的，是明代弘治间到柳任官的桑悦，他在《马平县重修儒学碑记》中说：“（县学）在罗池街东”，可见那时已将罗池作为街名，这是目前所知柳州最古老的街名之一，至今也有500 年以上的历史。当年的罗池街还住过一门旺族计家，计家最有名的当数计宗道，他是柳州历史上第一位解元（省级举人考第一名）。由于他世居于罗池街，故自称计罗池，友人也以此称他。

明代大文学家、官至文渊阁大学士（宰相级）的李东阳在《罗池街书屋记》中也提到，居罗池一带者，“虽贫贱家窭士，亦能__________诵习经史，名科第，取官职，自宋以来已然”。可见罗池早于宋、明已是柳州人聚居之地，并以居于其间引以为荣，以此为鞭策，发愤读书。一个地名能达到这样的效应，这在柳州古地名中恐怕是唯一的。不过古罗池街与现在罗池路不同，它的具体位置，清代柳州人戴朱宏于康熙六年（1667 年）作的《重修罗池碑记》中提到：“自柳庙之左，开元寺之前，有路直下，所谓罗池街者是也。”也就是现在的罗池南往下至公园小学这一段。

黄竹巷

黄竹巷在1999 年出版的《城中区志》中简介道：因该处旧有竹林，故称篁竹巷，亦作皇竹巷，民国二十二年（1933 年）改称今名。此巷之名始于何时，区志未提。实际上，这条长仅230 余米，

宽不足3 米，旧时为石板铺就的黄竹巷于清乾隆时已有文字记录，当时就称为黄竹巷。这段文字记录见于清乾隆五十八年（1793 年）任柳城知县的山东高密人李宪乔的《丁巳赴百色军营日记》中。李宪乔于清嘉庆二年丁巳（1797 年）三月由桂林赴百色公务，于二十三日舟行至雒容县，第二天进入柳州府马平县。他的日记写道：“县令雷公留饭公馆，在黄竹巷”。

李宪乔在马平县逗留了两天，于二十五日离开。从其记录可知，当时的黄竹巷中还有一所县级的接待处（公馆）。这也不奇怪，因为黄竹巷西面便有清代的柳州府署、经历司署、司狱司署、督粮通判署，北面有提督军门署、三官厅、马平县署、典史署等府县级军政类衙门，就近于一黄竹丛生的幽巷中设一接待处，既方便又安全，是一顺理成章的事。

岁月沧桑，时至今日，谁也想不到，现在人们心目中一条毫不起眼的小巷，当年竟是一处官府人员常来常往，觥杯应酬之地。

从上述记录推算，黄竹巷得名至少有200 余年的岁月，应是城中区一条历史文化老巷了。