农工党柳州市中医院总支副主委  李艳玲

青年时，常思考人生的价值和信念，面对社会思潮的纷繁多变，也曾迷茫和疑惑。为什么当一个社会物质文明极大繁盛的时候，我们现代人会遭遇更为复杂的心灵困惑？

有人说，我们现正处于“后信仰时代”，人们的生存意义缺失，信仰缺失，在当下中国谈论人生信仰似乎是一件过于理想化的事情。毋庸讳言，社会转型时期的中国存在着一种信仰危机。

而人是肉体和灵魂的统一，人不仅需要物质生活家园用以藏裹身躯，还需要精神生活家园用来寄放灵魂；一个国家无信仰则亡，一个民族无信仰则衰，这是我们无法回避的问题。

早在二千多年前，孔子告子贡治国之本曰：“足兵、足食、民信之矣”。告示我们治理国家三条足矣：强大的军队、足够的粮食、人民对国家的信仰。而信仰最重要，“自古皆有死，民无信不立。”他说没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。

伟大诗人歌德也曾论述：“世界历史的唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的，不管这信仰采取什么方式；另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去”。歌德的话深刻地表明，信仰在社会发展和历史变迁中的重要地位，在社会转型中的中国也正是如此。

责任、人民、国家，这是我们信仰的灵魂！

“一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长”。

曾经，儒家思想长期作为中国传统社会的主流意识形态，对中国人思想与精神起到巨大影响和塑造作用；到近代，“民生、民族、民权”的三民主义，推动了中国旧民主义主义革命思想的传播和革命运动的发展；新民主主义时期，毛泽东思想作为行动纲领和精神信仰，凝聚广大民众力量，取得了新民主主义的伟大胜利；改革开放时期，中国特色的社会主义理论体系，凝结了几代共产党人带领人民艰辛探索建设社会主义的智慧和心血，指引着全国人民取得了巨大成就。

在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园、实现中华民族的伟大复兴，是现阶段我国各族人民为之奋斗的共同理想。因此，中国特色社会主义的共同理想也与信仰联系在一起。同样，以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，也都是与信仰联系在一起的。

这几年来，社会主义核心价值体系引领社会思潮、引领社会风尚、引领个人价值取向，对团结凝聚全国人民发挥了不可替代的作用。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值理想。“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民层面的价值要求，是中华民族优秀传统文化的传承和升华。

因此，社会主义核心价值体系成为信仰，为社会转型期间人们的生活提供一种精神家园；为社会的发展提供方向和精神动力；为人们对种种社会现象的评价提供最高标准。我们国家需要有这样的精神信仰，它“承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评价是非曲直的价值标准”。

在新的历史时期，农工党人信仰的社会形态，选择的民主政治道路，是中国特色社会主义；农工党人信仰的文化价值体系是社会主义核心价值观在民主党派层面上的价值取向和具体体现。农工党“坚定不移地接受中国共产党的领导，坚定不移地传承和弘扬爱国革命的优良传统，坚定不移地走中国特色社会主义道路，才能为民族振兴、社会进步、国家富强和人民幸福贡献力量”。

作为一名民主党派成员，我感谢农工党给我一个崭新的人生舞台，让我有着这样坚定的价值信念；有着这样仰望星空的理想情怀；有着这样脚踏实地的务实精神。并且愉快地正视生活的理想，是善、美和真，积极地维护社会公平正义和勇于担当社会责任，做一个关心世界和国家命运的人。

“人民有信仰，国家才有力量”，让我们凝聚在信仰的光辉下，提高国民素质和精神追求，构建民族的精神谱系，把报国之情、为民之志化为贡献智慧和力量的无限激情，为了民族的伟大复兴，共筑梦想！