清澈的融江，长舒绿袖向东奔腾，经凤山古镇流入柳江，滋润了柳州两千年的文明。在融江河畔的柳城县县城大埔镇，几百年前只是一个小渔村。如今，这个小渔村已成为一座颇具现代化气息的县城，然而这里仍生活着一群与水相伴、靠打鱼为生的渔民，他们年复一年地坚守着祖先的生活。

    以河为畔  打鱼为生
    走近融江，扑入眼帘的是江面上点点渔船与微波江面组成的美妙水墨风景画，岸边蓬甲相连、错落有致的大小渔船，皮肤黝黑的渔民，随意散落的渔网，甲板上打着哈欠的黄狗，船头上剖鱼的老头……一幅悠然自得、其乐融融的和谐景象。
    相传清代开始，就有居民生活在融江上，以打鱼、卖鱼、摆渡为生，古时称他们为疍民，也就是俗称的水上居民或渔民，他们普遍讲百姓话和白话，主要分布在大埔、凤山、龙头和十五坡等地，大约有500多户人家。
    1989年，柳城公路大桥建成，融江上的船家不能再以摆渡为生，大多转为从事捕鱼业。傍晚撒下大大的一张网，也撒下了一家人满满的期望。第二天一早收网上来，活蹦乱跳的鱼儿溅了满身的江水，孩子们嬉闹着冲进鱼堆里抱着鱼儿当马骑，这就是他们最大的满足和希望。
    张土寿老人已经在这条江上生活了近八十年，他们家没有田地，没有其他生活来源，世代与水为生，打鱼度日。张大爷说，现在鱼是越来越难打了，前几年大埔水电站还没有建成的时候，一天还可以捕得10多公斤，现在水位高了、河面宽了，鱼都往深水里沉，放笼、放钓都很难得鱼，一天就是一两公斤，甚至一无所获也是常有的事。

    以船为家   吃鱼不能翻身
    常年生活在水上的渔民有着与陆上居民截然不同的生活方式和习俗。
    宋代周去非的《岭外代答•疍蛮》中记载：疍民“以舟为室，视水为陆，浮生江海者也……”直到20世纪50年代，传统的生活习俗都没有多大的改变。船上的妇女习惯居住在船的尾棚，做家务、带小孩等。已经上岸居住的渔民，许多人会在阳台上铺一排光溜溜的船仓板，就像坐旱船的感觉。
    日常生活中，渔民有着各种各样的禁忌。例如吃饭时，羹匙不能拖带，怕船底拖沙；筷子不能直插在饭碗上，怕船搁浅；碗碟不能倒置，蘸盐水时不能在碟中把食物来回搅动；吃鱼时不能打翻身，怕翻船，不过也有人说这是尊重主人的做法，客人不能自己把鱼吃完了，要照顾没能上桌吃饭的女主人；说话时忌讳“翻”、“沉”字；行船时忌讳问“到什么地方？”、“几时可到？”等。
    船民的婚礼也特别，结婚当天，男方用披红挂绿的彩艇把新娘接回，还要举行摆歌堂和“绕台围”仪式，女方与岸上居民结婚的，多会要求男方入赘，渔民一般不会轻易离水上岸。

    供奉龙与观音  传唱民歌
    由于水上作业的特殊性，解放前，融江上的渔民普遍信奉龙（蛇）和观音菩萨。在十五坡附近曾立有一座龙王庙，传说这里有一只神龙能镇妖消灾、降富于民，所以渔民们以船为庙，立“三太公”神位供奉，过往船只都纷纷泊船祭拜。
    在渔民中还流传着许多动人的民间故事和歌谣。民间故事、人物传说多流传在男人当中，大多与水上作业和江河的自然现象有关。例如《神龟的传说》、《一网罩九鱼》的故事等。歌谣主要是妇女口头传唱，抒发情感，有仪式歌（结婚、丧葬等）、生活歌、情歌、迁移歌、劳动歌、儿歌等。水上歌谣的语言夹杂广西、广东口音或白话口音，句式以五言、七言为主，韵脚不严格。现在柳城的水上居民中，能歌善唱的多是40岁以上的中老年妇女，年轻人已经很少会唱了。