黄三弟，1907—1971年，壮族，大名河清，排行第三，故小名三弟，原柳城县凤山公社长漕大队赶羊村人，事迹载入《柳城县志》。民国21年广西民政厅所编的《柳城概说》中对黄三弟作如下的评述：“歌王姓黄，名三弟，柳城城区柳江团人，生平未尝读书，不识字，但天资敏慧，颇有平民文学天才，曾在附近各县设馆传授歌谣，能随口歌唱，亘数昼夜无雷同之词。”黄三弟生活的时代，歌手如云，然无出其右者，故民间公认为歌王。黄三弟曾与桂林桂剧院的名演员桂枝香对歌，并结下很深的友谊。曾与自诩“饱读诗书”的歌霸张官太赛歌三天三夜，并击败了张官太。
黄三弟的山歌，反映了民间的疾苦，唱出了人民的心声，故广为人民群众所传唱。

    例如他八、九岁时帮人看牛回来唱道：
    捧碗稀溜两人喝，抵饿又把牛草割。
    泪流进冲冲水满，冲水还少泪还多。

    又如解放前他做糖榨烧火工时唱道：
    我今烧火火烧心，手舞铁棍几十斤；
    日夜都在火塘转，一身象鬼不象人。

    再例如一家兄弟俩，由于分家问题，大吵大闹，喊打喊杀。黄三弟唱歌劝道：
    树大自然要分杈，仔大自然要分家；
    要想分家好好讲，何必喊打又喊杀。
    兄弟分家要讲理，喊打喊杀又何必；
    大家种果莫种刺，免得钩烂子孙衣。

    黄三弟的山歌注重一个“情”字，比较平和，多用比兴，加上他的嗓音好，群众非常爱听。例如他和女歌手蓝达妹对唱，双方都中年丧偶，同病相怜，互诉衷肠，情真意切，十分感人。

    三弟唱：
    东山有只孤单鸟，西山有只鸟孤单。
    我俩都是孤单命，何不飞拢共一山?

    达妹唱：
    树上斑鸠叫咕咕，叫得哥哭妹也哭。
    哥哭因为哥无嫂，妹哭因为妹无夫。

    三弟唱：
    斑鸠为伴叫咕咕，哥叹无妻妹无夫。
    我俩都是半壶酒，何不捐拢做一壶。

    就这样，以歌为媒，黄三弟与蓝达妹终于幸福地结合在一起了。

    方寿德，1936——2007年，壮族，原姓李，名树生，出生在宜山县拉利乡一个小商贩的家庭。八岁时父母双亡，他流浪至柳城县凤山镇穿山村，为一姓方的贫苦农民收养，改姓方，名寿德。由于家贫，方寿德只进过两年学堂，学历不高，但人很聪明，喜欢唱歌。十二岁拜黄三弟为师，学唱山歌，开始了唱歌生涯。经过几十年的磨练，特别是得到师傅的真传，加上有一定的文化，方寿德的山歌越唱越好，歌路甚宽，歌才横溢。黄三弟去世后，组织上调他到县文化馆工作，负责搜集整理黄三弟的山歌。后与他人合作，出版了山歌体长篇传记文学《歌王传》。这是对恩师的最好报答，也使方寿德的山歌才能得到充分的发挥。他先后获得“广西民间歌手”、“广西歌师”等称号，还被聘为“广西山歌学会”副会长，蜚声八桂歌海。1992年4月广西首届民间歌王大奖赛在柳州市举行，他才思敏捷，对答如流，妙语连珠，好歌连台，最后力克群雄，夺取王冠，被授予“广西首届民间歌王”的称号，成为政府承认的名副其实的歌王。

    方寿德的山歌和他师傅黄三弟的山歌本是一脉相承，却又有他自己的特点。如果说黄三弟的山歌比较平和，那么方寿德的山歌则锋芒闪露。

    例如他在“文革”中唱的一首歌：
    大帽压顶我不怕，真理在我手中拿。
    我也懒得同你斗，存心整人我懒刮。

    另一方面，方寿德由于有文化基础，所以他唱的歌比较新，转弯也特别快。例如1986年柳州市举行中秋山歌会，在会上，《人民日报》记者请方寿德分别以“农村新貌”、“八月十五”和“国共合作”为题，各唱一首山歌。方寿德立即唱道：
    农村处处新面貌，忙得记者大汗标。
    胶卷照了几十捆，手拎不动用肩挑。

    八月十五供月亮，满桌月饼满桌糖。
    巴望月亮生翅膀，接我同胞回故乡。

    奉劝台湾国民党，国共合作理应当。
    是人终究要思祖，是米终究要归仓。

    方寿德临机自撰，出口成歌，而且构思奇特，想象丰富，比兴精当，赢得了满堂的喝采，“老记”们赞不绝口。

    如今，方寿德和他的师傅黄三弟一样是柳城人们的骄傲——柳城出过两代歌王。