古砦总是带着几分自然、几分淳朴、几分神秘让人无限遐想。深远悠扬的马蹄声，落日余晖中青砖石瓦的村落，伴着牧童敲打竹棒“哒哒”响声归家的牛群……如果硬要用一个字来描述古砦，莫过于“土”字最贴切了。土鸡、土鸭、土猪肉、土布、土酸……原生态中又带有丝丝“土味”。

    明年，古砦仫佬族乡将迎来十周岁生日，作为全国唯一的一个仫佬族乡，该乡正在积极抢救和收集仫佬族特有的民族物品及民俗风情，届时作为十周年乡庆的一项重要内容向来宾展示。

    民俗•以歌传情意 欢歌今尤新
    前些日子，古砦仫佬族乡龙袍村村民曹凤兰从箱底翻出珍藏多年的宝贝——两件深蓝色的棉布上衣，送给乡里的民族物品筹备小组，这是她1974年按照仫佬族婚俗从罗城仫佬族自治县远嫁到古砦乡龙袍村时穿的“新娘装”。嫁衣的布料，是母亲一线一线编织出来的。已经三代同堂的曹凤兰，对当年出嫁的情景还记忆犹新：“那年，我穿着四件这样的嫁衣嫁到龙袍村。晚上，村里的男女青年、送亲娘家人，都聚到我这里，唱歌、对歌，还有好多人来听，好热闹，一直唱到天亮才散。”
    婚俗往往蕴涵着一个民族的文化特点。古砦人爱唱歌，爱对山歌，他们的婚礼里，歌声阵阵，曼妙如潮。据《古砦乡志》及有关史料记载，仫佬族的男女青年常在节日或圩日搭起歌圩，通过山歌对唱相互接触了解，继而选择对象，确定关系。到了结婚那天，男女双方的迎亲队和送亲队还互唱“拦门歌”、“拆门歌”。一路上，送亲的人唱歌相送，迎亲的人以歌相和，大有“一路行来一路歌，歌声飘过大山河”之势。婚宴中对唱“酒歌”，你唱我和，有问有答，欢闹至黎明。
    如今，改革开放30年，古砦仫佬族的婚俗也发生了变化。曹凤兰的女儿出嫁时穿的不再是土布蓝色嫁衣，原生态的山歌再也不在婚礼中唱起。只是山歌深深地扎根在了像曹凤兰这样的老一代仫佬族人心中。节日、农闲圩日，他们会搭起对歌台，三五成群对唱开来，或是走出去，与外面的歌友纵情对唱，山歌始终是他们欢闹喜庆、交友传情的最好方式。

    风情•古风历千年 情韵今更浓
    据《广西通志》记载：仫佬族向来衣装简朴，服色尚青。“这个颜色很符合我们仫佬族人，朴素、实在，不张扬。”对仫佬族文化略有研究的仫佬族村民韦朝文说。
    当得知乡里要举办十周年乡庆，正在搜集民族物品，很多村民毫不犹豫的将自家的“老古董”捐出来，不管这些物品是否在使用。老党员韦焕英在捐出自己收藏已久的老织布机后，又捐出一套纯手工制作的被套，被套的线是她婆婆纺的，面料是她空闲时一线一线编织的，用了几十年至今还保存完好。韦朝文捐出了父亲用了一辈子的筷条筒、瓷罐子，“现在乡里面要收集民间文物，我们有的就应该贡献出去。”
    朴素、实在，古砦仫佬族人向来有之。而古廨、潘村保存较为完好的古民居建筑群，又无不凝聚着古砦仫佬族人的才干与智慧。其中大青石垒成的古墙沿民居而建，尽管没用浆灰，历经几百年风雨依然固若金汤。整个村子构思巧妙，古屋间间相连，巷道条条相通，村民危急时可以快速逃生。古屋内壁上雕刻的花鸟、虫鱼、龙凤、云彩栩栩如生，屋前两侧挑手雕龙刻凤，随处可见的镂空砖雕，古香古色，极富韵味。很多外地人相中了其中的雕花、石刻等古物，想出高价购买，都被村民拒绝了。村民认为这些东西是古砦人勤劳、智慧的象征，任何金钱都换不来。

    节气•内涵深刻形式丰富 延续百年流传久远
    今年的7月4日，对于一般人来说是个再平常不过的日子，但对于古砦龙袍村大王屯的村民来说，这一天是他们一年当中最重要的节气六月初二。一大早，村民王建荣就忙开了，杀鸡宰鸭准备好菜好酒宴请亲朋好友。他说，这个节气在他们那比春节还隆重。村民王孝恩在外做生意，但不管多忙，他每年都要回家过这个节。“这个节是老祖宗留下来的，我们要代代传承下去。”四月初八、六月初二、春社、秋社、七月十五、开塘节等，这些中国传统节日之外的节在古砦成为重要的节气。该乡13个村民委140多个自然屯，几乎每个月都有村屯过节气。
    不同的村屯，各自的节气也不同。覃村的开塘节，一般安排在每年秋收以后。在开塘节这天，村民打开闸门，放干池塘，全村男女老少下塘捉鱼，然后把鱼平均分到各家各户。第二天，村民就开始忙活制作美味佳肴宴请亲朋好友，联络感情，庆贺丰收。据村民介绍，开塘节已有400多年历史，直到如今开塘节请朋友到家中吃饭的传统始终没变。大户村民委石林屯的春社、秋社，村民们同吃一锅饭“有福同享”，小孩子们则“吃百家饭，享百家福”，延续百年的传统社节，把团结和谐的理念代代相传……
    各村屯的节气，虽有着不同的特点和方式，但他们却不约而同的体现了古砦仫佬族人的热情、纯朴、和谐、友好的品性。而正是因为有了这些丰富的内涵，这些节气才得以从祖辈流传至今，并一直传承下去。